王阳明现象知行合一便是好修行

王守仁是真得道还是假得道，为啥他身体没因为得道好起来啊？★答——真得道,真得道真身不会死,但肉身一样受伤病死,肉身死而真身不死.明朝王守仁他在深山辟壤顿悟后出来的后半人生不管是政治、军事斗争从未败过，包括他创建的心学体系，后世心学人物可以说改变了明朝历史，所以明朝有个奇怪的王守仁现象，就是逢他必败！他是上界再来吗？是什么神、佛？他的心学现在为什么没推广到全社会？★答——是上界再来,他成佛了.没推广是没机缘.你不要再问何时是机缘,你想想,有老子和如来孔子,他能有机缘么.谢谢！其实菩萨道是什么？罗汉是什么？我都不知道，但这不重要。我想今后我会明白的，我不会执著于此，再次感谢两位。 　　 　　我很喜欢王守仁，其实看到他：格物穷理时，我不知什么意思。还有我骂，并非一时顿悟到的，在我心里以前就“骂”过了，这次见楼主病，我就真“骂”了，我说是狗屎，可我以前也想到过世间万物，一沙一石，谁不是佛啊？谁不是主宰啊…… 　　 　　是不是我不用多讲了，都知我的程度，我自己都不知道。向楼主问好！ 　　★楼主说,你由心做行好事做好人就成.需下地狱时就下,不需下时就不要硬下,不必刻意追神通,佛法超过一切神通,此事不再多说,否则会有人说我们装神弄鬼.有的人不会骂黄色网,却会骂我们,就此打住.以前总是认为自己是无情之人，冷淡聚散离分，平静看着身边的亲人生离死别，波澜不惊，真的波澜不惊！总是想着自己怎么这么没良心，这些年慢慢磨过来，明白一点点，这并非我不善、并非我不爱呀！ 　　★楼主说对我说过，佛最有情，有情才会度众生，佛最无情，无情才能绝污。轻罗小扇扑流星王阳明早年格物与你那样子很象,楼主说.11、知行合一，做不到，但心里一直明白着，心安不害即是善，随时拥有这份清明是否对来世修行有帮助？★答——是生活是否就是修行呢？★答——是就这些问题，真心请教楼主解惑，再次感谢！作者：muzaileiyu　回复日期：-03-24　02:08:04　 　　 　　路人你好： 　　 　　终于看到58页首先谢谢您，看了帖子后我可能是畏惧因果，以前乱丢烟头的我，不敢丢了，我是真不敢了？还是本心向善了？我自己都不太清楚！不管它了，行善后心里那个畅快呀！说的有点乱，语言表达能力差呀！★答——你悟了,也行民.知行合一便是好修行. 　　 　　1.我一直觉得佛祖为什么不让众生知道他的存在呢？至少我觉得大多数人不相信佛祖的存在，就算有相信的大多数还是宁可信其有的心态！佛祖只要让大家明确知道善因得善果众生不就少受轮回之苦了吗？★答——他的存在很多人都知,以相示现,常有发生,我便知其存在啊. 　　 　　2.诚心念经诵佛且行善的人和不念经诵佛只行善的人有何区别？★答——同样的根基,诵佛且行善者精进快. 　　 　　3.我老婆朋友的病能好吗？有没有什么办法可以缓解痛苦呢？★答——不能好,让她多念阿弥陀佛. 　　 　　马上要当爸爸了，希望孩子健康、快乐，长大能让身边的人得到快乐！▼作者：zoo　回复日期：-04-09　11:36:15　 　　 　　拜请释惑！ 　　 　　1、如何能做到知行合一★答——做了才知道,知道了再做,如此往复 　　 　　2、善恶如何区分★答——具体问题具体分析 　　 　　3、个人脾气暴躁，父亲生前经常顶撞！父亲得了癌症，为不增加我的负担自杀了；我内心深处不能释然，能知父亲生在合趣，能做点什么吗★答——下界,你行孝善慈宽仁吧.火气就下来了. 　　 　　4、本人脾气经藏控制不住，现在也顶撞母亲,过后苦恼不堪！如何解脱，恳请开示★答——你是阿修罗道中人,每次犯错,给母跪下道欠,再犯再跪,真到心平气和,不能跪母,也不会真孝真改. 　　 　　5、本人今生有机会出家修行吗★答——不作者：昏昏闷闷　回复日期：-03-11　22:40:37　 　　 　　谢谢大师，我又理解一步，那去向王阳明学习也应该会得到更大帮助吧？★答——可以. 　　 　　2那这个社会该如何解救？因为现在的教育都否定这些了。★答——会好的▼作者：远道而来　回复日期：-04-10　00:30:31　 　　 　　听说楼主18号开示完真假经书之后就要离开了，不知是不是真的，虽然近些日子一直 　　 　　1.我小时候对人生有一种莫名的恐惧，所以很早就开始从生死的问题入手，尝试思考世界和生命的本源问题了，但是这么多年过去，虽然比以前通达了不少，但是关于世界的本质，依然感觉没有摸到边际，因为不通透，所以问题一个接一个，比如我见到楼主就老想提问，尽管知道不提问才是最高境界，但是又按捺不住心中的疑惑，我这样做是不是贪欲特别重的表现★答——没事,问吧.问多了不想问了就不贪了. 　　 　　另外，楼主您帮我看看，我的嗔痴慢疑是不是也很重★答——是 　　 　　问过这么多问题，如来是不是都认识我了★答——他认识一切众生 　　 　　若是，很想听听如来对我的评价。 　　 　　2.关于执着——虽然佛教一直强调要去执着才能成佛，但是历史上的伟人，却没有一位不是因为“执着”而伟大。孔子一生都为自己的政治理想而奔波，此中的执着自然非常人可比；道家的老子虽然也已经得道了，但是却执着于出关，所以被尹喜“要挟”，留下了《道德经》才顺利西去；即便是佛家的释迦牟尼，得道前也一直苦苦寻求人生离苦得乐的真谛，甚至一个月静坐不食，如此执着，最后才得道成佛。而成佛后，从几千年前一直到今天，佛祖也依然在执着一件事情：普度众生。所以我认为，佛教中教人去执着，去的是凡人在俗世中对私情私利的执着，而对于“宽善慈仁孝”的执着，对于大慈大爱的执着，对于信道行道的执着，如来是不反对的，甚至支持的，对吗★答——对 　　 　　就好像，楼主在这里答疑解惑，虽然每天辛苦不堪，还有不少网友反对，但是楼主依然坚持，这种坚持也是一种执着，对吗★答——对 　　 　　3.很多时候，我们其实已经知道了应该怎么做，思想上可以想通了，但是情感上又放不下，就好像我们知道生老病死是自然规律，家里的亲人去世，人力不能挽回，亲人的灵魂也马上会进入轮回，根据自己的因果找到合适的归宿，没有必要不舍和哀伤，这些都是可以想通的，说出来大家心里也很明白，可是若家中真有亲人离开 　　 　　，我们心里还是会难过悲痛，请问楼主这种情况要怎么解决★答——这是常情,不能要求人人不难过悲痛.修到哪里,感情就变化到哪,一刀切不对 　　 　　王阳明说“知行合一”，能知就能行，我们这样能知而不能行的表现，是否不是“真知”★答——是的,这叫“知道分子”,知行合一,才能有知有识,所谓知识. 　　 　　也就是还没有真正参透事情的本质，如果思想上完全通透无碍了，也自然不会有以上的情感反应了★答——是 　　 　　4.楼主说命运是不可以改变的，就算通过行善或者作恶改变了理论上的命运轨迹，那也是命中注定，改命只是一种算命不准的表现，请问袁了凡先生的命也是早就注定要通过行善改变的吗★答——是 　　 　　如果是的话，那他的《了凡四训》一书价值何在★答——大有价值,不同层次看不同的书.金刚经不能人人都看,《了凡四训》认得字就都能看. 　　 　　顺便请问楼主，有几个人都给我看过八字，他们说的大致相同，他们是否看准了★答——你上边悟了这么多,这题你自悟. 　　 　　若不准，请楼主告知是哪些方面★答——见上答 　　 　　5.楼主说我前世作恶，所医院，而且无法化解。既然是因果，那我认了。不过还想细问一下到底做过什么恶事导致如此报应★答——不答,让你消贪嗔痴慢疑中的疑. 　　会伤在何处★答——也许蹭破皮,也许扭一下手指,没大事. 　　 　　我前生是不是罪孽深重★答——大家在无数的轮回中都有罪,我也是 　　 　　今生是不是还要偿很多债★答——我不也在这还债么. 　　 　　6.我父母都对我很好，但是我只是和母亲比较亲密，对父亲从来就不亲，虽然知道这样不好，也尽力去亲近他，但是内心总是有一种隔阂的感觉，请问楼主这是我与父母什么前缘导致的★答——你身上有附体弄的 　　 　　7.我个人感觉我是一个连自己都琢磨不透自己的人，我的性格和想法里，常常出现极端对立的两面。有时非常果断，有时又极度犹豫；善良的时候比谁都善良，心里恶念生出的时候自己都会吓一跳；要么严肃冷漠到不近人情，要么体谅别人到对方无所适从；有的时候高度敏感，有的时候又后知后觉到愚钝……总之我也不知道自己到底是善是恶，是好是坏，矛盾到自己都难以把握，不知道下一秒自己会钻出什么想法，请问楼主你能帮忙问问佛祖这到底是怎么回事吗★答——有附体弄的你 　　 　　我是不是有人格分裂★答——没成佛,人都这样,只是程度不同 　　 　　我觉得出现这种不能自知自控的情况是很可怕的事情，有什么办法解决或缓解吗★答——身上有不好的附体. 　　 　　8.楼主说我以前修行过，但不是上一世，那应该是很多世以前了，看到有人问修行的问题，我也好奇问问我修行过多少世了★答——很多世. 　　 　　修的如何★答——有好有坏 　　 　　还要多少世才能出三界★答——不可说 　　 　　我今生和什么菩萨有缘★答——佛菩萨全有 　　 　　适合持诵什么经★答——你觉受看哪个就学哪个 　　 　　9.我前天好像在梦里见到了楼主，但是忘记说了什么，是楼主有意入梦还是我白天对您给的答案过于挂心，所以日有所思夜有所梦★答——我入你梦 　　 　　10.我的耳朵自从前两年前治好中耳炎后就一直没有好转，医院用各种先进设备检查过，但是医学上查不出有什么问题，一直很难受，吃了各种药都没有效果，请楼主看看这是什么缘故★答——虚病,草仙附体 　　 　　以后能治好吗★答——有缘见我,便可去除. 　　 　　若不能，有何办法缓解★答——好好修佛. 　　 　　11.虽然对我个人没有什么影响，但是自从地震之后，我就莫名其妙常常出现地震的错觉，静坐或睡觉时最明显，有时甚至感到特别剧烈的晃动，从梦中惊醒。我一直不知道到底是什么原因造成的，楼主能帮忙看看吗★答——心理原因 　　 　　另外，我这几年也常做各种地震的梦，也不知道是什么预示，请楼主指点。 　　 　　12.我这两年每年年初去参拜的那个龙母庙灵验吗★答——不 　　 　　抽的签灵验吗★答——不 　　 　　13.我现在没有入任何宗教门派，只是按照自己心里所想所知的去做，不知道我的做法对吗★答——对 　　 　　虽然我的恩师学问和思想上都不止高我一点，但是我私下认为，日常中的有些实际的事情，她没有我做的好（我对修善向道比较诚心，虽然认死理，有时不会变通），对吗★答——不 　　 　　若不对，我是否应该向老师学习，变得圆通一点★答——是 　　 　　14.临近毕业，就业压力很大，想问下今生事业前途如何★答——好 　　 　　我适合在家发展还是外出★答——在家 　　若外出，哪个方向比较好★答——家好 　　沿海还是内地★答——家好 　　 　　另外，我若做学问，会有建树吗★答——有 　　 　　15.请问楼主附体上身时我心里的所思所想它是否也一清二楚★答——是 　　 　　若是，那如果一个人的向善之心极度纯粹，愿力极大，附体会被感化吗★答——不 　　 　　此外，楼主说可以对身上的附体和常人一样正常交流，我可以不出声，只在心里想要对它说的话吗★答——不是谁都可以的 　　 　　如果我对附体说笑话，附体也会感到感到愉快高兴吗★答——不会 　　说悲伤的事，附体也会和我一起难过吗★答——不会 　　 　　现在大多数人都有附体，楼主能否提供一个鉴别身上是否有附体的简便方法★答——没具体办法,各个不同. 　　 　　16.最后有一个不情之请：我今生已经明确了心灵应该朝着什么方向发展，也坚定了行善向道的决心。然而前世造下的因，我现在也不能改变，不知道来世或未来的若干世，我是否还能轮回为人，即便成人，也不知道还有接触到善道的机会。说到底，我今生已明因果，所以可以坚定道心，然而未来世我是否能有这个条件或机缘明 　　 　　了因果法则，进而从善行道，我一无所知，我现在怕的就是即便今生耗尽心力修道行道，但是来世成为恶人或其他无明的动物鬼怪之类，作恶造孽，从前的修行就全毁了。所以想麻烦楼主将我的想法转告如来：以前的因果债我会心甘情愿地还干净，但是请如来加持我未来世不论轮回成什么，向善向道之心都不退不灭，使我有机会闻得正法，尽心修行。不知道这个无理的要求如来能满足么?呵呵，如果觉得过分，那就当我没提吧。★答——如来高兴你这么做.你有此心,就是这世修不成,下世刀在三善道中.或人,或神 　　 　　17.上次登录时看到收件箱有一条新消息，点进去看，突然又没有了，这是我的幻觉还是什么神秘事件★答——幻 　　 　　这次请教题量大，文字多，辛苦楼主和代言人了------十号路人-06-06　07:15:04----atpage--- 　　●从“王阳明现象”到谤佛下地狱 　　本贴中，网友贴了王阳明故事。明代，有个“王阳明现象”，凡想谋害王阳明与王阳明做对者，皆不得善终。为什么会这样？因为王阳明就是天道，他是十法界之佛再来，肉身在人间再修得佛果。那些人谋害王阳明，便是谤佛下地狱。 　　与“王阳明现象”一样，几十年来，在我身上也有“阿弥陀佛定理”，对我或骂或谤或侵害、心存不轨者，结果都不好。 　　真佛，无论初来再来，肉身修成佛，谁也无法谋害,最多给佛做事带来些阻力。历史上那些自称为佛，结果很惨者，不是真佛；自称为先知，到处传教，不得善终者，不是真先知；自称为先知，权力欲强，通过种种手段攫取权力， 　　以战争手段传教，或以传教目的发动战争，不是真先知。真先知是佛，也就是天道。因为是天道，无人能扳倒，行事善始善终，肉身也是寿终正寝。 　　佛与假先知最大区别是，假先知贪嗔痴慢疑重，有分别心，所以要设定敌人，因此他们传下那些假道歪道，带来战争祸乱。佛是天道，天道没有敌人，天道以同等慈悲心对待众生，并渡之，因为天道眼中，众生平等。天道不追求掌握世俗权力，但国王皇帝皆尊天道，佛祖是天道，虽无权力，国王皆尊，这是佛祖拥有天道无上能力、无上慈悲、无上气场使然，假先知做不到。 　　公元十三世纪，那烂陀多和尚被杀，那烂陀毁灭。是业力使然，那时，那烂陀已从佛教圣地变成藏污纳垢之所，那些和尚已不是真和尚，是这样一群学者：天天玩辩论、只修嘴不修心、不行菩萨道、披僧衣、养女人满足性欲。不行菩萨道而言佛，违天道法则，就是自已惩罚自已，比如做违法事，国法惩治你，根还是在你违法引起，这就叫自已惩罚自已。▼作者：凡他说一　回复日期：-04-09　17:48:33　 　　 　　六叔好，代言人好。 　　 　　跟帖子这么久，不能说学了很多，但却让我知道还有很多要学习的，也让我相信佛和道可以让我们解开更多心中的疑惑。 　　 　　修行就是学习，佛经是理论，而生活是实践。我觉得人都是聪明的，只要能保持一颗谦卑的心去不停的探索，就会找到宇宙的真相。但道理懂，心里想明白了还要身体力行的去做到才算真正悟道吧。得道容易证道难，知行合一是否就是这个意思呢★答——是 　　 　　可不可以把道理解成宇宙运行所遵循的一切规则★答——是 　　 　　大道是另一个更高的意识设计运行的，还是大道的存在就是自然而然?没有任何其他的存在高于她★答——是 　　 　　一个人需要经历的在出生前已经决定，那人的自由意识应该不包括在那里面，只是意识会受那些经历的影响而“随波逐流”?所以我们知道到这一点，再多做善事积善因，能使人的命运偏离之前的设定，还是这些改变也是之前设定的范围之内呢★答——是 　　 　　佛祖可以画出航天飞机的设计图吗★答——他不是做这个的,不过他要画,也会画出来. 　　 　　有没有佛祖未知的东西，或者说佛还需要学习吗★答——修行就是学习 　　 　　如果觉得问的太八卦了，佛祖莫生气阿。 　　 　　有黑暗才感觉光明，有阴才有阳，没有上就没有下，没有大就没有小，我们宇宙就是基于这种二元的概念才存在，而所有这些相对的概念只是我们的意识反映，因为本来是没有光与暗，没有大与小的，我也证一个空…^oo^，不知道对不对。★答——对 　　 　　有没有与佛相对的存在，如果有是什么★答——非佛之有情众生 　　 　　与天神，天人相对的是什么★答——地狱 　　 　　有一种说法是说目前地球上有几千万由天人天神转生而来的人，他们来的目的是为了提升人类的意识水平，是真的吗★答——可以这么想 　　 　　地球在整个宇宙是否算一颗比较特殊的星球★答——银河系中至少三千个 　　 　　人类的欲望和自大，是否受到“故意的影响”，还是如石头，树，动物也会认为自己是“聪明”的，无法理解更高意识的存在★答——是 　　 　　地球是不是存在地灵线，寺庙，金字塔，百慕大三角等都处在地灵线上★答——可以如此说 　　 　　松果体是不是人跟神识沟通的通道★答——可以如此想 　　 　　脑控是否真实存在★答——可以如此想 　　 　　特斯拉线圈及其可以实现无线供电是否为真★答——不 　　 　　凡人一个，也问2个私的，心烦阿，万分感谢。 　　 　　我的姻缘什么时候到，是之前的一个吗★答——不,你内心深处倾向单身 　　 　　我以后会做什么工作★答—— 　　 　　前些天几次在门口和过道闻到一些香味，透着些檀香，不知道是否六叔发出的，咱也想沾沾六叔的光嘛。。★答——这个是 　　 　　语言表达能力很差，词不达意的话请包涵 　　 　　问题比较乱，都是想起一点写一点，希望不要感应我思维混乱阿。。 　　 　　敬礼～！★在续解金刚经四部分前,还要先说一下“善”.因解经时经常提到“善”;,我也常提"孝善慈宽仁";.佛祖说善,是慈悲心,这点要弄清楚."善男子";"善女人",是指有慈悲心的男女.★看佛经及我解佛经,不能孤立看哪段话.理解也要从整部经全局看,要放具体语境看.佛祖给不同层次人讲经,有时词语同,但意义不相同.学校里,对小学生讲的数学课与对大学生讲的就不同,但小学数学用的词与大学数学用的词很多相同,但意义不尽相同. 　　学习经书,最怕把简单明了之意硬往所谓深奥难懂上理解.中国的译经者,大多学问大,他们有个习惯,作文章越深奥难懂才觉高明,有时为了对仗,为了韵,文章中就有一些华丽废话.特别是骈文大赋,多为废话集中营.所以看佛经,不要被文人弄上的废话套住.这一上套,就玩起口头禅.佛教徒,大多为文化程度不高的平民百姓,你跟他讲空即是色,色即是空,跟他讲了了义这种词,是你不懂法才这样,真正懂法的不会这样做.这里有些网友也陷入这种文字游戏,用文字解释文字,并不是用文字解释生活.佛法就是解释生活,告诉怎样生活在世间才是究竟生活,有了究竟生活才能脱出轮回之苦.用文字解释文字不是修证,知行合一才是修证.比如,你用文字解释什么是菩萨,什么是佛,解释什么是空,你解释的再好,不去行菩萨道,你也不会真正知道你解释那些是什么.光会画苹果,从不吃苹果,是不知苹果味的.●依法出生分第八 　　★原文: 　　须菩提。于意云何。若人满三千大千世界。七宝以用布施。是人所得福德宁为多不。须菩提言。甚多世尊。何以故。是福德即非福德。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者即非佛法 　　★解: 　　1.是福德即非福德,是故如来说福德多=真正福德是不着相于福德,因此佛祖说不着相于福德福德才多. 　　这段告诉你:不要总记着自已捐了多少,做了多少功德,只是做不用记着自已有多少功德才是真功德,功德才多.这里的福德与功德是一个意思. 　　2.若复有人,于此经中受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼=要是有人,把金刚经中的四句偈“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观”告诉别人,福德胜过捐出无数财物者. 　　说到这里,也许有人只从字义上理解,说,佛祖都说了"若人满三千大千世界,七宝以用布施";,你凭什么改成"捐出无数财物者";.我要说:这不是我改的,二者一个意思. 　　3.一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出=一切佛及佛法,都能从金刚经出(因为此经讲的是无分别心=无相=空=不空=大觉=佛=真佛法=无住佛法). 　　4.所谓佛法者即非佛法=真佛法就是不住法,实证行菩萨道,知行合一,是真佛法