原创模糊的教育

模糊的教育

董新民/文

　　前一段时间，儿子感染EB病毒，断断续续发烧二十余天，引起双耳中耳炎，医院住院十几天。医院（医院）有一老乡，我也就多次跑到他那儿咨询病情，他调阅孩子的病历后总会给我一些建议，但他说我只是给你建议。我向他要确切的说法和治疗方案时，他说了这样一句话：医学是一门模糊科学。我现出了疑问，他就给了我下面的比方：同样一种病，有的人是因遗传而来，有的人是感染而来，有的人是不注意饮食起居引起，有的人是药物导致；同样一种病，有的人症状明显，有的人不明显，有的人没有症状；同样一种病，用同样的药物对症治疗，有的人效果明显，有的人效果不明显，有的人没有效果，甚至有的人排异。这就是医学的模糊性。

　　回想医学的模糊性，我想到了教育的模糊性。用唯物主义的观点来看，模糊性是事物的普遍联系和不断发展变化产生的差异性反映，它本质上是客观的。但随着人们的认识的不断深入，会逐步接近事物或事理的本质。扎德在创立模糊数学的第一篇文章中对模糊事物描述时说：“不精确的根源在于缺乏明确的类别隶属判据。”从孔子时代到今天，我们很难将教育归结为何种类别，是隶属于生产力，还是隶属于上层建设，我们无法确定运用何种方法针对何种教育状况必然会取得何种效果。

　　心理学家霍切尔和布雷姆曾做过一项政治宣传实验，两组被试都阅读同一篇宣传材料。只在高控制组被试的材料中插入一些带有明显控制意图的语句，诸如“除此之外皆不可信”，“其他不足挂齿”等，阅读后测量被试的态度，结果是该组50%的人接受了宣传材料的观点，20%的人态度没有改变，30%的人态度向相反的方向变化。而低控制组中有67%的人接受了宣传的观点，18%的人态度没有改变，态度向相反方向变化的人只占15%。这一实验表明，思想教育的目的越明显，就越容易引起人们的逆反心理或对抗心理。因此，在教育教学中，我们的教育教学行为目的性愈是明确，期望值愈高，收到的教育教学效果或许甚微。在我们的身边，会经常听到教师这样的言论：我都怎样怎样了，可是他们怎么还不会啊？我对他（她）怎样怎样，可他（她）对我又怎样怎样？我对他（双差生）怎样怎样，可他怎么就是改变不了啊？我像人家一样怎样怎样了，可我怎么取不到人家那样的效果呢？这是他们忽略了教育的模糊性，教育需要将外在的力量内化为需求，才能起到真正的教育作用。

　　现如今，第八次课改已历十余年，全国多种课改模式如翻江倒海，此起彼伏。褒扬者不惜所有华美言辞，贬斥者又唯恐所学贬低词汇不够用，甚至个别诋毁者恣意谩骂，恨不得踩在自己脚下，打入十八层地狱，让他永世不得翻身。不管是褒扬者，还是贬斥者，他们都忽略了一个事实：那就是从一定意义上讲，教育是模糊的，教学也是模糊的。不要轻易诋毁任何一种课改模式，它没有在我们的教学中起到积极的作用，要么是我们没有准确地把握其要义，要么它根本不适合在我们的土壤上发芽、生根和成长。就在网上对杜郎口中学一片批判之声时，李镇西曾多次提到对杜郎口的深层认识，甚至还出了一部教育教学随笔集《善待杜郎口》。在这部随笔集中，李镇西明确指出，我们看到的杜郎口只是冰山一角，不应以偏盖全误会了杜郎口，也“不应克隆杜郎口”，因此他极力呼吁社会各界“善待杜郎口”。

　　每一种教育模式，只要我们把它做实做细做深，联系我们的教情、学情实际不断的发展完善，就会慢慢地改变我们的教育教学生态，促使它悄悄地向健康向上的方向发展。正如魏书生所言，课改就是挖坑，是把一个坑挖深，而不是到处挖坑。

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